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　　據(jù)“清華大學(xué)”官方公眾號(hào)消息，清華教育學(xué)科百年之際，《光明日?qǐng)?bào)》5月12日刊發(fā)清華大學(xué)黨委書記、中國(guó)科學(xué)院院士邱勇的署名文章《扎根中國(guó)大地，構(gòu)建教育學(xué)自主知識(shí)體系》。清華大學(xué)教育學(xué)院官網(wǎng)介紹，清華大學(xué)教育學(xué)科歷史悠遠(yuǎn)。清華大學(xué)建校伊始，就設(shè)有哲學(xué)教育學(xué)科。1926年秋，清華大學(xué)建立教育學(xué)與心理學(xué)系，屬于清華最早設(shè)立的學(xué)系之一。1979年10月，在改革開放、百?gòu)U待興的形勢(shì)下，清華大學(xué)教育研究室成立。1985年11月更名為清華大學(xué)教育研究所。2009年3月，清華大學(xué)教育研究院成立。2025年4月，清華大學(xué)教育學(xué)院成立，同時(shí)撤銷清華大學(xué)教育研究院建制。以下為邱勇署名文章全文——

扎根中國(guó)大地，構(gòu)建教育學(xué)自主知識(shí)體系

邱勇

　　當(dāng)前，我國(guó)正處于加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期。教育作為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興之基，戰(zhàn)略地位更加凸顯，迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但也面臨著拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)存在瓶頸、教育資源供給不充分不平衡、適應(yīng)人工智能時(shí)代的教育教學(xué)模式尚未完全形成等問(wèn)題，亟須進(jìn)一步思考教育的本質(zhì)與價(jià)值。十年前的5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，提出“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”的重大戰(zhàn)略任務(wù)，為新時(shí)代我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指明了發(fā)展方向，提供了根本遵循。教育學(xué)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成，構(gòu)建教育學(xué)自主知識(shí)體系、建設(shè)中國(guó)特色教育學(xué)，是貫徹落實(shí)“5·17”重要講話精神的必然要求，也是推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐。全體教育學(xué)人要肩負(fù)起歷史使命，加快構(gòu)建教育學(xué)自主知識(shí)體系，以理論創(chuàng)新服務(wù)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)和人類教育事業(yè)進(jìn)步。

　　教育進(jìn)步有賴于構(gòu)建自主的教育學(xué)知識(shí)體系

　　教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與持續(xù)進(jìn)步，有賴于建構(gòu)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的教育學(xué)自主知識(shí)體系。教育的進(jìn)步要以理論的創(chuàng)新為先導(dǎo)。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。教育發(fā)展也是如此。1931年，時(shí)任清華校長(zhǎng)的梅貽琦先生提出“大師論”，指出“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。這一理念對(duì)我國(guó)高等教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。西南聯(lián)大時(shí)期，葉企孫、吳有訓(xùn)、華羅庚、朱自清等一眾名家大師，于簡(jiǎn)陋校舍里傳授豐厚思想，在抗戰(zhàn)烽火中培育杰出棟梁，生動(dòng)詮釋了“大師論”的核心要義。1940年，“中國(guó)幼兒教育之父”陳鶴琴先生提出“活教育”理論，并將這一理論應(yīng)用于他創(chuàng)辦的我國(guó)第一所公立幼兒教育師范學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐中，為我國(guó)幼兒教育的發(fā)展作出了奠基性貢獻(xiàn)。這些都表明，發(fā)展著的教育實(shí)踐要以發(fā)展著的教育理論來(lái)指導(dǎo)。中國(guó)的教育問(wèn)題要用中國(guó)的教育理論來(lái)解決。回顧我國(guó)教育發(fā)展歷程，曾一度出現(xiàn)盲目效仿國(guó)外模式、生搬硬套外來(lái)理論的傾向，究其根源，關(guān)鍵在于缺乏自主的教育學(xué)理論體系來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐、支撐改革發(fā)展。20世紀(jì)二三十年代，我國(guó)比較教育學(xué)先驅(qū)莊澤宣先生倡導(dǎo)“新教育中國(guó)化運(yùn)動(dòng)”，提出“一種教育制度若可稱為‘中國(guó)的’，決不是模仿任何國(guó)的陳規(guī)所可形成的，非自己去建設(shè)不可”，強(qiáng)調(diào)這是一件“非經(jīng)專家長(zhǎng)期的研究與實(shí)驗(yàn)不可”的大事。加強(qiáng)教育學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)，正是以最適合中國(guó)國(guó)情的理論來(lái)解決中國(guó)自己的教育問(wèn)題。自主的教育學(xué)知識(shí)體系是教育強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)識(shí)。17世紀(jì)，英國(guó)成為近代教育思想的重要發(fā)源地之一，弗朗西斯·培根提議將“教育學(xué)”作為獨(dú)立的知識(shí)領(lǐng)域，約翰·洛克提出了具有鮮明英國(guó)教育特色的“紳士教育”。19世紀(jì)，德國(guó)定義了“出色的大學(xué)與學(xué)術(shù)”，奠定了現(xiàn)代教育的基本制度，赫爾巴特撰寫的《普通教育學(xué)》是教育史上第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作，威廉·洪堡建立的柏林大學(xué)，創(chuàng)造性提出并踐行“教學(xué)科研相結(jié)合”理念，成為當(dāng)時(shí)全球研究型大學(xué)的樣板。20世紀(jì)的美國(guó)，進(jìn)步主義、要素主義、永恒主義等多種思想激烈碰撞，不僅深刻塑造了美國(guó)本土的教育實(shí)踐，也對(duì)全球教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，我們建設(shè)的教育強(qiáng)國(guó)不只是優(yōu)質(zhì)教育資源和一流人才的匯聚之所，更應(yīng)該是先進(jìn)的教育理念、教育思想和教育理論的策源之地。

　　扎根實(shí)踐是構(gòu)建教育學(xué)自主知識(shí)體系的必然要求

　　教育學(xué)理論根植于教育實(shí)踐沃土，扎根中國(guó)鮮活教育實(shí)踐，是構(gòu)建教育學(xué)自主知識(shí)體系的邏輯起點(diǎn)與必然要求。

　　中國(guó)的教育實(shí)踐具有不可替代的理論構(gòu)建價(jià)值。中國(guó)是世界上最早興辦學(xué)校的國(guó)家之一，也是最早由政府舉辦學(xué)校的國(guó)家之一，還是最早將教育與國(guó)家治理結(jié)合起來(lái)的國(guó)家之一，積累了悠久而獨(dú)特的國(guó)家辦教育的經(jīng)驗(yàn)。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，中國(guó)建成了世界規(guī)模最大的教育體系，擁有世界上最多的學(xué)齡人口，面臨世界上最復(fù)雜的教育問(wèn)題，也形成了中國(guó)特有的“教育家精神”。這些都是構(gòu)建教育學(xué)自主知識(shí)體系最豐富、最獨(dú)特、最生動(dòng)的素材。

　　扎根教育實(shí)踐，提煉教育經(jīng)驗(yàn)，形成教育理念，進(jìn)而構(gòu)建教育理論體系，是教育學(xué)發(fā)展的重要路徑。例如近年來(lái)，清華堅(jiān)持“教書育人是教師不可放棄的職責(zé)”“學(xué)習(xí)成長(zhǎng)是學(xué)生不可放棄的責(zé)任”的理念，開展了大規(guī)模實(shí)時(shí)、互動(dòng)、異地、分散的在線教學(xué)，形成了“所謂課堂者，非謂有教室之謂也，有師生之謂也。有師生在，課堂就在。學(xué)生在哪里，課堂就延伸到哪里”的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步拓展了對(duì)課堂教學(xué)與大學(xué)邊界的理解。

　　從中國(guó)教育實(shí)踐上升到中國(guó)教育理論需要不懈的努力。本土實(shí)踐不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為理論，需要遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ撀窂剑瓿蓮摹敖?jīng)驗(yàn)”到“概念”再到“理論體系”的學(xué)理躍升。教育實(shí)踐是表象的，只有通過(guò)分析研究，才能形成把握本質(zhì)規(guī)律的教育理論。教育實(shí)踐是具體的，只有通過(guò)歸納總結(jié)，才能形成具有普遍性的教育理論。教育實(shí)踐是零散的，只有通過(guò)整合提煉，才能形成系統(tǒng)性的教育理論。

　　構(gòu)建教育學(xué)自主知識(shí)體系的現(xiàn)實(shí)路徑

　　走好教育學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)之路，必須堅(jiān)持立足中國(guó)國(guó)情、回應(yīng)時(shí)代需求，以本土實(shí)踐為根基、以理論原創(chuàng)為核心探索可行路徑。

　　以習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述為根本遵循，引領(lǐng)教育學(xué)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，確保自主知識(shí)體系建設(shè)堅(jiān)持正確方向。要把研究好教育的“三大屬性”、教育強(qiáng)國(guó)的“六大特質(zhì)”、教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)要處理好的“五個(gè)重大關(guān)系”等關(guān)鍵問(wèn)題，作為構(gòu)建教育學(xué)自主知識(shí)體系的基礎(chǔ)性工作。要把“立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)”作為構(gòu)建教育學(xué)自主知識(shí)體系的方法論，產(chǎn)出中國(guó)特色教育理論，為中國(guó)教育改革發(fā)展提供有力的思想引領(lǐng)和理論支撐。

　　充分挖掘中國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)與先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從豐厚的歷史積淀與鮮活的改革實(shí)踐中萃取本土概念與理論，筑牢自主知識(shí)體系的文化根基與經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。中國(guó)古代形成了“因材施教”“循序漸進(jìn)”“教學(xué)相長(zhǎng)”等教育思想，在今天仍有重要價(jià)值，需要進(jìn)一步深入研究。改革開放以來(lái)，我國(guó)先后取得了普及九年義務(wù)教育、迅速實(shí)現(xiàn)高等教育普及化等重大成就，積累了人口大國(guó)辦教育、建設(shè)社會(huì)主義大學(xué)、推進(jìn)中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)治理等先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)教育學(xué)理論提供了有力支撐。教育學(xué)研究應(yīng)充分用好這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提煉有學(xué)理性的新理論，概括有規(guī)律性的新實(shí)踐。

　　緊扣教育發(fā)展中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)中倒逼理論突破，在解決中國(guó)教育真問(wèn)題中彰顯自主知識(shí)體系的生命力。理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。教育學(xué)必須緊扣教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的關(guān)鍵問(wèn)題，聚焦制約教育高質(zhì)量發(fā)展的痛點(diǎn)、堵點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，回應(yīng)人民群眾在教育領(lǐng)域的急難愁盼問(wèn)題，開展系統(tǒng)性研究，注重立足國(guó)情對(duì)國(guó)際先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)和有益教育理論進(jìn)行批判性吸收和創(chuàng)新性應(yīng)用，注重把具體問(wèn)題的解決經(jīng)驗(yàn)提煉上升為具有普遍性的方案模式，注重研究凝練中國(guó)教育學(xué)標(biāo)識(shí)性概念和原創(chuàng)性理論，為實(shí)現(xiàn)從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)的系統(tǒng)性躍升和質(zhì)變提供堅(jiān)實(shí)支撐。

　　面向前沿、指引未來(lái)，主動(dòng)回應(yīng)科技革命與全球教育變革的深層挑戰(zhàn)，構(gòu)建具有時(shí)代性、前瞻性和引領(lǐng)性的自主知識(shí)體系。2025年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布《AI與教育未來(lái)：變革、困境與方向》報(bào)告，指出人工智能正從被動(dòng)工具轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)習(xí)者交互的行為者，將系統(tǒng)性重塑教與學(xué)的體系，對(duì)教師角色、學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教育公平和倫理治理等方面提出了新的挑戰(zhàn)。教育學(xué)應(yīng)主動(dòng)把握機(jī)遇，深入研究人工智能賦能教育的路徑、方式、影響和風(fēng)險(xiǎn)，率先探索出人工智能時(shí)代教育教學(xué)的新模式，以高質(zhì)量研究成果推動(dòng)實(shí)現(xiàn)伴隨每個(gè)人一生的教育、平等面向每個(gè)人的教育、適合每個(gè)人的教育、更加開放靈活的教育，為引領(lǐng)全球教育發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。